"স ভক ব উপ স থ ত ছ ল ন" এর এর অনুবাদ আরবি ভাষা থেকে:


আপনি কি বোঝাতে চেয়েছেন : স ভক ব উপর স থ ত ছ ল ন ?

  অভিধান বাংলা-আরবি

উপ - অনুবাদ :
কীওয়ার্ড : روسية علمت اختفاء غواصة الهادئ

Ads

  উদাহরণ (বাহ্যিক উত্স, পর্যালোচনা করা)

এট ক প র এর প য খ য আম দ র জ
قالوا هذه أضغاث أحلام أخلاط وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين .
এট ক প র এর প য খ য আম দ র জ
قالوا رؤياك هذه أخلاط أحلام لا تأويل لها ، وما نحن بتفسير الأحلام بعالمين .
আর য র ম রকগ র প ঠ কর !
فالتاليات أي قراء القرآن يتلونه ذكرا مصدر من معنى التاليات .
রপর গ দ য় ম রক গ র ,
فالملقيات ذكرا أي الملائكة تنزل بالوحي إلى الأنبياء والرسل يلقون الوحي إلى الأمم .
পষ টভ ধগ র
كتاب مرقوم مختوم .
পষ টভ ধগ র ,
هو كتاب مرقوم مختوم .
পষ টভ ধগ র
حقا إن مصير الف ج ار ومأواهم لفي ضيق ، وما أدراك ما هذا الضيق إنه سجن مقيم وعذاب أليم ، وهو ما كتب لهم المصير إليه ، مكتوب مفروغ منه ، لا يزاد فيه ولا ي نقص .
পষ টভ ধগ র ,
حقا إن كتاب الأبرار وهم المتقون لفي المراتب العالية في الجنة . وما أدراك أيها الرسول ما هذه المراتب العالية كتاب الأبرار مكتوب مفروغ منه ، لا يزاد فيه ولا ي نقص ، ي ط ل ع عليه المقربون من ملائكة كل سماء .
র ক , র ভ র ক ,
وصاحبته زوجته وأخيه .
র আমর র কর য , ক য ওয় দ র দভ ক
إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين الباقين في العذاب لكفرها .
র আমর র কর য , ক য ওয় দ র দভ ক
قالوا إن الله أرسلنا لإهلاك قوم لوط المشركين الضالين إلا لوط ا وأهله المؤمنين به ، فلن نهلكهم وسننجيهم أجمعين ، لكن زوجته الكافرة قضينا بأمر الله بإهلاكها مع الباقين في العذاب .
দ রক ঘ র ফ র পর কর হ
يطاف عليهم على كل منهم بكأس هو الإناء بشرابه من معين من خمر يجري على وجه الأرض كأنهار الماء .
দ রক ঘ র ফ র পর কর হ
يدار عليهم في مجالسهم بكؤوس خمر من أنهار جارية ، لا يخافون انقطاعها ، بيضاء في لونها ، لذيذة في شربها ، ليس فيها أذى للجسم ولا للعقل .
আর র ক ও , ই ক র ণ
وامرأته عطف على ضمير يصلى سوغه الفصل بالمفعول وصفته وهي أم جميل حمالة بالرفع والنصب الحطب الشوك والسعدان تلقيه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم .
আর র ক ও , ই ক র ণ
سيدخل نار ا متأججة ، هو وامرأته التي كانت تحمل الشوك ، فتطرحه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم لأذي ته .
ম রকগ র , আর আমর কখও অ য য়ক র
ذكرى عظة لهم وما كنا ظالمين في إهلاكهم بعد إنذارهم ونزل ردا لقول المشركين .
ম রকগ র , আর আমর কখও অ য য়ক র
وما أهلكنا م ن قرية من القرى في الأمم جميع ا ، إلا بعد أن نرسل إليهم رسلا ينذرونهم ، تذكرة لهم وتنبيه ا على ما فيه نجاتهم ، وما كنا ظالمين فنعذب أمة قبل أن نرسل إليها رسولا .
ই... য় ... ...
أجل.
হ রম য় ম. ম উজ ক য .
.الأرغن القديم .موسيقا الرأي
আম ইচ কর দ রক আক র কর প র ম , ফ র আগ ও চ প র ও ফ র য প র
ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير أو حجارة على مكانتهم وفي قراءة مكاناتهم جمع مكانة بمعنى مكان أي في منازلهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون أي لم يقدروا على ذهاب ولا مجيء .
আম ইচ কর দ রক আক র কর প র ম , ফ র আগ ও চ প র ও ফ র য প র
ولو شئنا ل غ ي رنا خلقهم وأقعدناهم في أماكنهم ، فلا يستطيعون أن ي م ضوا أمامهم ، ولا يرجعوا وراءهم .
!
أجل
র ট ,
يوم ترجف الراجفة النفخة الأولى بها يرجف كل شيء ، أي يتزلزل فوصفت بما يحدث منها .
র ম
محو الخيط
র ম
المجال الإفتراضي
র ম
افتراضي
ই জ গ
أنت لست جيجسو
আর দ র উভয়ক আমর দ য় ম এক পষ ট গ র ,
وآتيناهما الكتاب المستبين البليغ البيان فيما أتى به من الحدود والأحكام وغيرها وهو التوراة .
আর দ র উভয়ক আমর দ য় ম এক পষ ট গ র ,
وآتيناهما التوراة البينة ، وهديناهما الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ، وهو الإسلام دين الله الذي ابتعث به أنبياءه ، وأبقينا لهما ثناء حسن ا وذكر ا جميلا فيمن بعدهما .
হ , ম দ র প কর , রষ ট উপ ই অ মর ক ভ র হচ ?
ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو فأن ى تؤفكون فكيف تصرفون عن الإيمان مع قيام البرهان .
হ , ম দ র প কর , রষ ট উপ ই অ মর ক ভ র হচ ?
الذي أنعم عليكم بهذه النعم إنما هو ربكم خالق الأشياء كلها ، لا إله يستحق العبادة غيره ، فكيف تعدلون عن الإيمان به ، وتعبدون غيره من الأوثان ، بعد أن تبينت لكم دلائله
ইদ দ র ণ হয় য দ র , এই হচ মহ শ আম দ র জহজ য প র
إن ا نحن نحيي الخلق ونميتهم في الدنيا ، وإلينا مصيرهم جميع ا يوم القيامة للحساب والجزاء ، يوم تتصدع الأرض عن الموتى المقبورين بها ، فيخرجون مسرعين إلى الداعي ، ذلك الجمع في موقف الحساب علينا سهل يسير .
এর পই হ আম দ রক আ র দ
كذلك يقدر قبله الأمر وزوجناهم من التزويج أو قرناهم بحور عين بنساء بيض واسعات الأعين حسانها .
র , য র ম য আদ য় ক র
إلا المصلين أي المؤمنين .
র ও য ই কর ,
وامرأته عطف على ضمير يصلى سوغه الفصل بالمفعول وصفته وهي أم جميل حمالة بالرفع والنصب الحطب الشوك والسعدان تلقيه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم .
এর পই হ আম দ রক আ র দ
كما أعطينا هؤلاء المتقين في الآخرة من الكرامة بإدخالهم الجنات وإلباسهم فيها السندس والإستبرق ، كذلك أكرمناهم بأن زو جناهم بالحسان من النساء واسعات الأعين جميلاتها .
র ও য ই কর ,
سيدخل نار ا متأججة ، هو وامرأته التي كانت تحمل الشوك ، فتطرحه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم لأذي ته .
রপর গণ র ক গ য় গর কর কর
ثم ذهب إلى أهله يتمطى يتبختر في مشيته إعجابا .
রপর গণ র ক গ য় গর কর কর
فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن ، ولا أد ى لله تعالى فرائض الصلاة ، ولكن كذ ب بالقرآن ، وأعرض عن الإيمان ، ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته . هلاك لك فهلاك ، ثم هلاك لك فهلاك .
আম দ র এক শ ষ গ ণ পরক মরণ দ র য দ কর
إنا أخلصناهم بخالصة هي ذكرى الدار الآخرة ، أي ذكرها والعمل لها ، وفي قراءة بالإضافة وهي للبيان .
আম দ র এক শ ষ গ ণ পরক মরণ দ র য দ কর
إنا خصصناهم بخاصة عظيمة ، حيث جعلنا ذكرى الدار الآخرة في قلوبهم ، فعملوا لها بطاعتنا ، ودعوا الناس إليها ، وذك روهم بها . وإنهم عندنا لمن الذين اخترناهم لطاعتنا ، واصطفيناهم لرسالتنا .
রপর আমর কর এক রক ষ ,
فجعلناه في قرار مكين حريز وهو الرحم .
রপর আমর কর এক রক ষ ,
ألم نخلقكم يا معشر الكفار من ماء ضعيف حقير وهو النطفة ، فجعلنا هذا الماء في مكان حصين ، وهو رحم المرأة ، إلى وقت محدود ومعلوم عند الله تعالى فقدرنا على خلقه وتصويره وإخراجه ، فنعم القادرون نحن .
র জ দ করদ র এক র কর হ র দ ষ ট জ ঞ প ,
فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو وقت الضحى من يوم الزينة .
র জ দ করদ র এক র কর হ র দ ষ ট জ ঞ প ,
ف ج مع السحرة ، وح د د لهم وقت معلوم ، هو وقت الضحى من يوم الزينة الذي يتفرغون فيه من أشغالهم ، ويجتمعون ويتزي نون وذلك للاجتماع بموسى . وح ث الناس على الاجتماع أملا في أن تكون الغلبة للسحرة .